第61章最新章节，第1页_比企谷的弑神者物语雪母免费全文阅读

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但这妹子居然就这么信了实在叫比企谷无言。

有没有搞错啊，到底谁才是这行的菜鸟啊。

不从之神是天灾，这个意思就是不管他们在神话里是咋样，出来了就是一坨翔，走哪儿哪儿就招灾。

这名字可是你们这群魔术师自己取的难道你们不知道啊……

这么想着，忽然从惠那的裙子里传来了一阵铃声。

正在喝水的她连忙将杯子放下，从裙口袋里掏出一个翻盖手机。

“是我……知道了！”

惠那“啪”的一声合上手机，她的脸色已经变得很难看。

“出事了。”她说道，“是千叶村……”

“出了什么事？”

千叶村，那不就是奥西里斯的大眼珠子刷存在感的地方么？

难道又蹦出一个大眼珠子？

“千叶村附近的森林昨夜忽然增长，已经把那里吞没了，好多人现在被困在了里面。”

第四十六章神灵的领地

比企谷觉得自己和大巴车应该比较有缘。

一个多星期前去千叶村就是坐的大巴，这一次又是大巴。

只不过，这一次的同伴换成了清秋院惠那，而开车的变成了咒术师。

顺便说一句，他是在比企谷小町“又要去约会了吗？哥哥加油！”的“祝福”中离开的。

而现在，比企谷在阅读清秋院惠那带来的资料。

如果说比企谷对奥西里斯的资料来自于这个世界西方神话学书本，那么正史编纂委员会的资料则是正儿八经的研究资料，但研究的角度与世俗的神话学完全不同，尽管有大量借鉴这方面的资料。

这也是理所当然，世俗与魔术社会，对神话的概念完全不同。

在世俗的学者们看来，神话是原始先民对其宗教教义进行诠释的一种表达方式，而魔术社会的人则是将其视为一种仪式，是双方各取所需的一种结合，或者说，神话是由人与神共同构筑的，它是构成神界和众神的基础。

神不需要人类的信仰，但没有神话就没有永生不死的众神，只有一些过于强大的生灵，委员会的人则认为在成为神之前，这些生灵应该是某种强大的，且拥有强烈的意志力和高等智慧的原始精灵。

所谓证据就是这个世界确实是存在着精灵的，这些精灵与自然高度联系在一起，可以视为自然法则的一部分。

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